萨德侯爵夫人4.0

戏中萨德本人从未露面只存在于六名登场人物的对话中人物的性格也很分明西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”门托纽夫人则代表了世俗尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立　　以剧中人对萨德的态度为例：门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱而萨德的妻子露涅则截然不同她真诚地等待着被社会排斥的丈夫并认为这才是表达真爱的惟一方式但是当革命风起云涌社会价值观也随之改变萨德出狱并被捧为新时代的旗手门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转弯她成了萨德的捧哏称萨德为法国的献身者　　而露涅的态度却截然相反丈夫重新被社会承认意味着她那孤独的爱就此丧失了根基不仅如此她读了萨德在狱中写的小说里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧露涅在作品中看到了自己的影子她的孤独之爱从根底瓦解了同时也意识到之前的半生不过是徒劳于是她投身修道院再也不与萨德相会剧中露涅曾说：“与其付诸行动不如创制法则……”　　这句话也可以理解为“与其委身现实不如付诸思想”对原剧作者三岛先生来说“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的例证